Oleh: Adian Husaini(www.adianhusaini.id)

    Sebagian kalangan cendekiawan dan akademisi masih aktif menyebarkan paham relativisme akal dan relativisme kebenaran. Mereka sering menyatakan, bahwa akal manusia bersifat relatif, sedangkan Tuhan itu bersifat mutlak atau absolut, sehingga tidak semua kebenaran Tuhan dapat dipahami oleh manusia. 
Karena itu, kata mereka, janganlah seorang pemeluk agama memutlakkan pendapatnya dan menyalahkan agama atau pendapat orang lain; jangan sok merasa benar sendiri; jangan sok menjadi Tuhan; jangan menyatakan pihak lain salah, sesat, dan sebagainya. Siapa yang benar dan siapa yang salah baru diketahui nanti setelah Kiamat.    Dengan ungkapan seperti itu, mereka bermaksud membangun pola baru hubungan antar umat beragama, dari yang eksklusif (yang mengakui kebenaran agamanya sendiri) menjadi inklusif atau bahkan pluralis. Dengan itulah, kata mereka, maka kerukunan umat beragama dapat diwujudkan. Sebab, tidak ada lagi klaim kebenaran (absolute truth claim) yang bersifat mutlak pada masing-masing pemeluk agama. Bahkan, oleh Charles Kimball, melalui bukunya, When Religion Becomes Evil, absolute truth claim adalah ciri pertama dari agama jahat (evil). 
    Itu kata penganut paham relativisme kebenaran. Dan tentu saja pandangan semacam itu tidak benar, baik secara logika maupun secara keimanan Islam. Sebelum kerukunan tercapai, sudah terjadi reduksi keimanan pada masing-masing pemeluk agama. 
Ketika itu pula sebenarnya tidak perlu ada dialog antar pemeluk agama lagi, sebab mereka semua sudah melepaskan imannya masing-masing. Teologinya sudah menjadi satu, yaitu universal theology of religion. Ujung dari penyebaran paham adalah yaitu ketidakyakinan atau keraguan umat beragama terhadap kebenaran agamanya sendiri. Inilah akar dari pemikiran Pluralisme Agama yang mengakui kebenaran relatif dari semua agama.

Lanjut baca,

https://member.adianhusaini.id/member/blog/detail/jangan-ikuti-paham-ragu-ragu